文 / 林宏文、賴筱凡
六月十一日下午五點，在台積電記者會舉行的前一個小時，我們見到聯電榮譽董事長曹興誠，會面的地點在十樓，正好可以俯瞰腳下周末夜間川流不息的車潮。
相較於一個小時後即將宣布回任執行長的台積電董事長張忠謀，他多年的勁敵曹興誠，正一派輕鬆地準備接受我們的專訪。同樣的爽朗笑聲，招牌的白髮，過著退休生活的曹興誠精神奕奕。對比張忠謀屆滿七十八歲高齡，還要重披戰袍，曹興誠顯得自在快活。
曾在台灣半導體產業舉足輕重，以晶圓雙雄與張忠謀並稱的曹興誠，瑜亮情結是外界描繪他們的競合關係，如此一代大老，隨著退居幕後，更添神秘色彩。
「我剛從新加坡回來，好不容易這次空中小姐都不認識我了。」比起每天對公司營運的緊迫盯梢，曹興誠選擇將生活重心擺在研究收藏，與每個月定期出國一次。
愛打麻將訓練腦力
甫自新加坡回來的曹興誠，下個月又將和太太一同到地中海搭郵輪出遊，每個月固定與三五好友相約出國遊山玩水、打麻將預防老人痴呆，「你看一個骰子丟下去，數字馬上要加起來，找到對的方位，還要找到對的牌位，這是三道運算，如果能在不到一秒的時間內正確完成，表示腦筋還夠用。」
問他打多大？曹興誠笑了笑，說是都打記帳的，「所以那本子要保存好，誰希望本子燒掉，你就知道誰輸的多了。」
如果打麻將是訓練腦力，藝術投資就是一項大研究。還沒踏進曹興誠家，一出電梯映入眼簾的，是兩座法國當代藝術家 Pierre Matter 的銅雕作品，表像看起來是牛，身上卻有著各式的機械零組件，撫摸著雕像，他一邊向我們介紹其結合傳統與現代前衛的衝突感。一入客廳，宛如進到小型博物館一般，日本當代畫家千住博的畫作、青銅器、佛雕，還有不少畫作，在展示燈的照耀下，散發著典雅、沉靜的氣息。佇立在客廳裡的，還有北齊石佛，「你看他是非常瀟灑、自然的。」注視著佛雕的同時，曹興誠展現了他對歷史文物的熱愛。
曹興誠熱愛藝術收藏，因為給價大方，他的太太曾經問他，為甚麼都不殺價？他說：「我買的藝術品都物超所值，為了證明，我賣一張給妳看」。這一賣，把一幅收藏十年的畫作，賣得了二十倍的價錢，太太為之折服。
收藏文物做歷史研究
對於曹興誠而言，每收藏一件文物，就等於做了一項大研究。他手裡捧著最近剛收藏的十二世紀印度帕拉王朝的國寶級佛像，仔細地向我們介紹著，「你看它身体用黃銅製作，鑲嵌以紅銅與白銀。變成彩色的」小小一尊佛像，曹興誠為了細細品嚐它的美，花了近兩個月的時間，對印度歷史和宗教研究了一番，「西元八到十二世紀，印度東北方的帕拉王朝篤信佛教，製做了許多佛像，但十三世紀初，回教徒入侵，大肆摧毀佛教，許多佛像遭到棄置掩埋。這個帕拉佛像，未遭掩埋，沒有銹蝕；應是在印度滅佛之前就被帶到西藏去，十分精美珍貴。」
由於曹興誠父親是中學歷史老師，從小就浸濡在中國歷史裡，對於歷史有著濃厚興趣，而古董是看的到也摸的到的「活歷史」，自然成為他與過去歷史接軌的最好媒介。曹興誠說，收藏文物的目的，應該是培養鑑賞能力。他對文物雖然喜歡，卻不一定要買，「曹興誠曾經寫過一篇遊戲性的短文，題為「淺談鑑賞與收藏」，他說：」鑑者知真假，賞者知高低，收藏只是花錢亂買東西。」
拿出二○○七年底倫敦 Scala 出版社出版的《Great Collectors of Our Time》，曹興誠得意地與我們分享被介紹為全球大收藏家的喜悅。這本書介紹的，主要是西方大收藏家，如洛克菲勒家族，Rothschilds 家族，石油大王保羅蓋蒂，古根漢美術館的創辦人珮姬古根漢等等。這本書也附帶地介紹了三位華人、四位日本人。其中兩位被介紹的華人已經過世，因此曹興誠成為書中唯一在世的華人代表。當時這本書的作者 James Stourton 還專程飛抵台灣，採訪曹興誠的收藏心得，並以五頁的篇幅來介紹這位台灣科技界的大老、現今當代的偉大收藏家。
除了收藏，曹興誠對於歷史文物的意義與價值，也有許多見解。最近圓明園的兔首、鼠首在巴黎拍賣，中國有律師團要求停止拍賣，逕自歸還。抗議無效後，有福建人跑去拍賣，卻在得標後公開表示違約不付錢。這件事轟動國際，因此曹興誠在香港出版的《Orientations 雜誌》五月號上，以英文發表對此事的看法，結果受到不少國際友人的共鳴。
至於收藏藝術品有否所謂「投資效益」，曹興誠倒不那麼在意。去年因為四川大地震，讓他拿出珍藏的「乾隆御製料胎畫琺瑯西洋母子圖筆筒」，作慈善拍賣，拍賣所得用來賑災。雖然最後以六千七百五十萬港幣拍出，低於他買入的價格，他卻不在意，以達公益目的為優先。
曹興誠也透露，研究文物，自然及於文化史、藝術史；然後又會觸及宗教史、哲學史。因此他對哲學與宗教現在大感興趣。他最近在看的書，包括『物理學家看生命』，『哲學大問題』，『哲學家在想什麼』，『Machines as the Measure of Men』等等，幾乎都是哲學屬性的書。
他這麼感覺，「現在的哲學家，有科學的幫助，又見證了近半世紀人類文明的種種進步與問題，比起過去的哲學家而言，應該要更有深度與境界。譬如我們現在看到，自然界雖然青山綠水、萬般美麗，但對活在裡面的動物而言，其實是個地獄。他們生存的條件極端的嚴酷匱乏，生活的方式是極端的殘忍、野蠻、自私，也唯有這樣，才能生存下去。我們可以說，原始人是活在地獄之中」
「文明的意義，就是要跳脫這個地獄。」要把嚴酷匱乏變成甜美舒適，自私、殘忍與野蠻要變成仁慈、友善、法治。文明與生態因此有其天生的矛盾。今天如果有人說要回歸大自然，那是很可笑的。」有人在颱風天爬山失蹤，那是回歸自然了，但我們卻得去搶救他」。
所以人從生態的地獄出來，慢慢的讓曹興誠了解到，「今天的人，跟一百年前的比，各個都有超能力。」就像 Google 也是超能力，一個問題只要輸入，答案馬上就出來，電子郵件一傳，有如電光火石般快速，「所以，今天的人跟以前的人比，是超人，慢慢的人會變成神人。」
從活動裡面取得快樂
看著曹興誠面對藝術品，暢談他對文史、哲學的看法，對照昔日勁敵張忠謀仍逐鹿沙場，曹興誠顯然對復出之路，興趣缺缺，倒不是他要「回歸山林」，而是在藝術收藏中，研究文史、宗教，找到另一個新天地。「人要從活動成就裡面，取得快樂，沒有活動就沒有快樂，快樂是活動的獎賞。」這一番哲學聽來饒口，念在嘴裡卻別有韻味。
但「活動」是要活動什麼？他在談成吉思汗與宋徽宗時，顯然聽的出，他對於如何留下歷史價值，有更高的興趣。因為成吉思汗終年四處征戰，滅國無數，但除了打打殺殺，最後什麼也沒留下；雖然宋徽宗因沉迷藝術，導致北宋亡國，但他倡導而留傳下來的兩宋書法、繪畫，詩詞、瓷器等藝術品，卻成為人類文明史上永垂不朽的瑰寶。
活到六十二歲的曹興誠，認為人要活的好，就像藝術品一般，具有獨特的價值。雖然是半導體一代大老，是拉拔台灣半導體產業的背後推手之一，但秉著聯電「四等親不能用」的原則，曹興誠的兒子都未隨他踏進半導體產業，而鼓勵他們自行創業。
至於還在就讀小學五年級的小兒子，他分享了這麼一個笑話，「同學跟他講說，我祖母五十八歲，我兒子跟他講，我爸爸六十一歲。」讓兒子的同學當場傻眼，「等到郭台銘小孩上小學的時候，會說我爸爸七十歲，哈哈。」比起郭台銘、張忠謀紛紛重回第一線，一句「祝福他們」，曹興誠更樂於經營他的價值人生。
